集体性精神错乱

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反观自我、认知自我对于个人是如此重要，对于群众运动 也是一样的。当人们聚集在一起时，如果集体中的成员的个体 意识被完全賴了雜体中，完全丧失了对自魏刪观察和 反省能力，就会出现集体性的自我失察，取而代之的是大家一 起将焦点对准外界，把一切事情进行外归因。人类以群体来划 分敌我的斗争，由此便产生了 “我们这些人之所以会过得不好， 全都是因为你们这些人把这个世界搞糟了”这种想法。
这个时候会形成一个循环，个人的自我失察让他丧失责任 感，集体裹挟着所有集体成员，要剥夺他们的自我认知和个体 认识。反过来，这样被剥夺了自我认知的个体又会特别依赖这 个集体。如果这个集体本身同时又整体地缺少荣格所说的那种 真正的信仰，那就更糟糕了，这个集体会特别容易直接奔向专 制和独裁。在这样的情况下，集体已经团结成一个人，他也会 跟人一样，把自己内心深处的敌人投射到外界。纳粹时期的德
国社会就是集体性的精神错乱，集体性地把敌人的投射扩散到
整个世界，全世界都是他们的敌人。
对自己诚实，要客观地认识自我’要面对自己内心的善和 恶把自己当个人，最终受益的将是我们本人。有句话说得好’ 善良是一种选择，什么人会面对善良的选择？那些能够意识到 自己的内心有善恶、能擦亮眼睛做出选择的人，才会真正地去 权衡利弊，做出有利于自己身心健康的选择，而不是毫无意识 地被欲望摆布，也不是毫无意识地去维护已经让自己觉得压抑 和痛苦的人设。而那些坚信自己人畜无害、对内心的阴影面毫 无意识的人才是可怕的，做起恶来可能会是更巨大的恶。
人的个体差异非常大，特别是在更复杂的本能这一方面， 千变万化。对内心世界的认知和探索主要还是郝我们自己来光 成。在认知自我的这条路上，我们每个人多多少少都会处于某 种孤立无援、与世隔绝的境地，更不要说，还有来自你自己的 干扰、各种诱惑的欺瞒和哄骗。在这样的情况下，去面对我们 不愿意面对的往事，认知真正的自我，让我们内心深处那些无 意识的真相浮出水面，变成眼前清晰的认知，能做到这些是非 常难的。
这就是为什么在很多时候无止境地去讲逻辑、讲道理、劝 说、管教是没有用的，因为事情不是发生在你的头脑里，而是 在你的内心里。如果你无视自己的本能，读再多的书也不会解 决你内心的痛苦。